lauantai 14. helmikuuta 2015

Nuorison universaalit ongelmat

Johanna Holmström: Itämaa. Otava: 2013. 333 sivua. 

Metro itään?
Sorruin tammikuussa piipahtamaan useamapaan otteeseen Suomalaisen kirjakaupan alennusmyynneissä. Yksi mukaan tarttunut teos oli Johanna Holmströmin Itämaa. Alkuperäiseltä eli ruotsinkieliseltä nimeltään teos on Asfaltsänglar, asvattienkelit. Turun Sanomien kriitikon Mari Viertolan mukaan nimellä viitataan parvekkeelta alas heittäytyneihin muslimityttöihin.

Useammin olen kuullut epäkorrektimman määrittelyn, jonka mukaan sanalla viitataan muslimityttöihin, jotka tönäistään tai tiputetaan parvekkeelta alas, koska nämä ovat länsimaisen kulttuurin huonoilla vaikutteilla tahrineet perheensä ja sukunsa maineen. Tällainen teema löytyy muun muassa Anja Snellmanin Parvekejumalista.

Itämaan päähenkilö ja kertoja Leila on 15-vuotias ysiluokkalainen. Hänen isänsä on maallistunut muslimi ja bussikuski, ja äiti suomenruotsalainen muslimiksi kääntynyt nainen, joka haluaa perheensä toteuttavan allahin tahtoa.

Kiinnostavia teemoja ja nuoruuden ongelmia


Leila joutuu seuramaan aikuiseksi kasvamisen ongelmia muutamaa vuotta vanhemman isosiskonsa Samiran kamppaillessa islamin uskon ja länsimaisen liberalismin ristipaineessa. Suomessa syntyneet ja koulunsa käyneet muslimitytöt ovat sosiaalistuneet suomalaiseen eli länsimaiseen kulttuuriin, ja kuten kaikki teinit, nämäkin tytöt ovat kiinnostuneita pojista, päihteistä, musiikista ja kaikesta muusta, mikä allahin mukaan on haram eli kielletty. 

Teoksessa kuvataan kiinnostavia teemoja, joista ei ole mielestäni ollut kovinkaan paljoa yleistä keskustelua, ainakaan kovin syvällistä: Suomalaisten natsien (tai mitä lie maahanmuuttokriitikoita) ja maahanmuuttajien kohtaamisia, suomalaisten kääntymistä muslimeiksi, maahanmuuttaja-muslimien maallistumista, ja erityisesti nuoreksi suomalaisnaiseksi kasvamista muslimiperheen ja -yhteisön jäsenenä. Puhumattakaan siitä, miten oudoissa asemissa monet Suomessa syntyneet muslimiperheiden lapset ovat uskontonsa, ulkonäkönsä ja äidinkielensä takia, vaikka he ovatkin kasvaneet täysin samanlaisessa ympäristössä kuin suomalaiset ikätoverinsa. 


Uskottavaa vai ei?


Viisaammat ovat pohtineet sitä, voiko muslimeja tai muita valtaväestöstä poikkeavia kulttuuriryhmiä kuvata uskottavasti sen ulkopuolelta käsin. Onhan esimerkiksi Jari Tervon Layla omaleimainen, eikä suinkaan positiivisessa mielessä: teoksessa kaikki kurdit ajattelevat ja veistelevät lauseita kuin olisivat hirtehishumoristisia jaritervoja.

Itse en usko, että kirjoittaakseen esimerkiksi eri uskontokuntien jäsenistä tai eri maalaisista pitäisi vetää raja tiukasti siihen, millainen tausta kirjoittajalla itsellään on. Taitava kirjoittaja pystyy kirjoittamaan mistä tahansa uskottavasti ja "oikein". Onhan Holmström toki vähemmistöryhmään kuuluva eli suomenruotsalainen, joten voinee hyväksyä riittävän autenttiseksi, jos kirjoittaa suomenruotsalaisesta muslimiperheestä.

Teos on ennemmin kuvaus nuoruudesta kuin islamista. Kirja olisi syytä luokitella kirjastoissa nuorten osastolle, että nuoret lukijat löytäisivät sen. Romaani on kuvaus nuoruuden monimutkaisista tunteista, himoista, haluista, uusista kokemuksista, maailman avartumisesta ja oman paikan hakemisesta. Tosiuskovaisen äidin kasvatuksessa eläneet tytöt joutuvat tekemään kovan työn, kun he yrittävät kasvaa moraalisiksi aikuisiksi ja miellyttää yhtä aikaa sekä suomalaista yhteiskuntaa että muslimiyhteisöä. Uskottavaa tai ei, uskon, että joka ikinen muslimeihin liittyvä suomalainen kirja on tärkeä, koska uskonnoissa ja erilaisissa kulttuureissa tuntuu olevan meille vapaamielisille länsimaalaisille (tai konservatiivisille junteille) vielä paljon pureskeltavaa ja ajateltavaa. 

Suurin uskottavuusongelma tulee yläkoululaisten kuvauksissa: voiko nuorten elämä todella olla niin julmaa ja ahdistavaa? Ovatko ihmiset todella niin ilkeitä toisilleen? Nuorten väliset suhteet on kaikessa inhottavuudessaan kuvattu niin uskottavasti, että aloin lukiessa todella uskoa Helsingissä olevan suomenruotsalaisen yläkoulun, jossa teinit kiusaavat omat ystävänsäkin lähestulkoon
hengiltä. 

maanantai 9. helmikuuta 2015

Miehen monet roolit

Petri Tamminen: Miehen ikävä. Otava: 1997. 143 sivua.

Harvoin tulee tartuttua novellikokoelmaan. En tiedä miksi, sillä novellit ovat mukavaa ja helppoa luettavaa. Suuruudenhulluuteen taipuvaisena olen enemmän yli 500-sivuisten eeppisten tarinoiden kuin pikkukirjojen ystävä. 

Etsin ysiluokkalaisille sopivia novelleja luettavaksi, joten lainasin kirjastosta kasan novellikokoelmia. Luin ensi töikseni Petri Tammista, koska olin kuullut hänestä jonkin verran ylistäviä lausuntoja. Enkä suotta.

Sen lisäksi, että pari-kolmesivuiset novellit lukee nopeasti, miehistä kertova kokoelma pitää aiheensa upeasti kasassa. Vuonna 1997 kirjoitettu kokoelma kertoo siitä, mistä on alettu oikeastaan vasta yli kymmenen vuotta myöhemmin: miehen monenlaisista ja muttuvista rooleista. 

Miehilläkin on tunteet


Kirjassa raaputetaan pintaa ja tarjotaan näkymiä miesten elämiin eri vinkkeleistä: eri alueilla ja eri maakunnissa asuu erilaisia miehiä. Miehen maailmankatsomus muuttuu iän ja ihmissuhteiden myötä. Miehessä, kuten ihmisessä yleensäkin, on monia puolia, jotka ovat joskus hyviä ja joskus huonoja. Usein ajattelemme liian yksinkertaisesti, että hyvä on aina hyvää ja paha pahaa.

Kirjassa tavataan enoja, isiä ja isoisiä. Jotta kuva ei jäisi yksipuoliseksi tutustutaan myös vieraissa juoksenteleviin miehiin ja entisaikojen mieshahmoihin, kuten nyt vaikkapa renkeihin. Luultavasti on jo syntynyt sukupolvi, joka ei tiedä mitä renki tarkoittaa. 

Teos läpäisee suomalaisen miehen mielenmaiseman ja kauan vaietun tunne-elämän ajallisesti, paikallisesti, kronologisesti ja historiallisesti niin hyvässä kuin pahassa. Olemme tottuneet siihen, että mediat ja kirjallisuus täyttyvät naiskuvauksista ja erilaisista naisista, onkin virkistävää palata hetkeksi miettimään, millaista onkaan olla mies. 


torstai 5. helmikuuta 2015

Kyllä maalla on mukavaa

Kreetta Onkeli: Iloinen talo. WSOY: 1996. 148 sivua.

Kaupungista käsin on helppo huokailla kuinka ihanan idyllistä ja romanttista olisi asua pienessä kylässä puisessa talossa ja kasvatella siellä täydellisessä lintukodossa täydellisiä lapsia täydellisellä otteella. Kreetta Onkelin esikoisromaani tarjoaa täydelliseen idylliin erilaisen näkökulman. 

Miltä näyttää, miten on?


Iloisen talon isä käy vieraissa, juo liikaa ja kuolee. Äitikin juo liikaa ja varsinkin isän kuoleman jälkeen hän kunnostautuu juomalla entistä enemmän ja juomisen lisäksi hän käyttäytyy kuin pahainen juoppo: hän on ailahtelevainen ja ilkeä. Lapset joutuvat huolehtimaan siitä, ettei äiti hirtä itseään ja tyttäret yrittävät myös pitää äidin puolia, kun kylän puliukot lähentelevät sammunutta äitiä.


Äiti muistaa kertoa tytöille toistuvasti ettei hänellä ole ollut mahdollisuuksia opiskella tai tehdä mitään elämälleen, siksi hän juo. Tämän muistutuksen avulla äiti siirtää tytöille vastuun: heidän pitäisi opiskella ja kasvaa yhteiskuntakelpoisiksi ihmisiksi. Onko se kuitenkaan niin helppoa jos on kasvanut ja elänyt koko elämänsä korven keskellä ja nähnyt roolimalleinaan pelkkiä juoppoja, jotka ovat enemmän huollettavan kuin huoltajan roolissa?

Pois normeista


Onkelin oma kirjoittajanääni kuuluu ja näkyy jo esikoisromaanissa. Itseäni lukijana ärsytti timosoinimainen pelkillä päälauseilla kirjoittaminen, olkootkin se tehokeino ja kuvastakoon sitä, että tarina kerrotaan väläyksinä lapsen/nuoren näkökulmasta. Tosin pelkkä päälauseilu antaa ymmärtää että kertoja olisi läpi teoksen noin viisivuotias. Jossain vaiheessa huomaan hänen kuitenkin olevan vähintään teini-ikäinen ja lähes aikuinen. 

Teoksen viesti on kuitenkin tärkeä: kaikki ei ole sitä miltä näyttää. Ihmiset ovat yksilöitä ja toimivat eri tavoilla. Tämän takia elämät eivät solju eteen päin käsikirjoitusten mukaan lineaarisia kaavoja noudattaen. Ei ole elämää, jossa asiat menevät "niin kuin pitäisi". Parempi siis luopua koko ajatuksesta, siis siitä etä elämän pitäisi mennä tietyn kaavan mukaan. 

Kuunnellaan mieluummin Problems?:ia:  Ei mull oo elämää varten kaavaa

Minä, minulta, minusta


Anita on
Frankfurtin kirjamessut 2014

  • 27-vuotias, ja elää aina niin kuin viimeistä päivää
  • neljännen vuoden kirjallisuudenopiskelija
  • suomen kielen ja äidinkielen opettaja
  • turkulainen humanisti
  • savolainen filosofi eli vähän metsäläinen
  • äkäinen aamuisin
  • iloinen iltaisin
  • yötyöskentelijä
  • ei kovin kiinnostunut kotitöistä
  • kiinnostunut kirjoista, mediasta, elokuvista, rock-musiikista, ruuasta, eläimistä, ihmisistä, elinympäristöstämme ja yhteiskunnastamme
  • Humanististen tieteiden kandidaatti ja media-assistentti, joka on työskennellyt tai harjoittelut työntekoa muun muassa tv-laulukilpailussa, paikallisradiossa, paikallislehdessä, teatterissa, nuorisolehdessä ja yliopistolla.

Kirjablogini ei ole tarkoitus täyttyä juonikuvauksista vaan lukukokemuksista, tulkinnoista ja kirjallisuuden yhteiskunnallisesta tehtävästä eli todellisuuden peilautumisesta kirjallisuuteen.

Ennakkoluulottomuus alkaa muistinmenetyksestä

Kreetta Onkeli: Poika joka menetti muistinsa. Otava: 2013. 111 sivua.

Kreetta Onkeli oli minulle tuttu kirjailija vain nimeltään. Viime viikolla luin sekä hänen esikoisromaaninsa Iloisen talon, että nyt käsiteltävän teoksen. Huomasin Onkelin olevan erikoislaatuinen kirjailija. Hänen teoksissaan annetaan tilaa kaikenlaisille ihmisille ja ajatuksille ilman tuomitsevaa tai arvottavaa sävyä. Onkelin teosksissa kiedotaan yhteen yleensä vastakkain asetetut ryhmät eli eri sukupolvet, lapset ja aikuiset, rikkaat ja köyhät, erilaiset luokka-asemat.

Teos voitti Finlandia Junior -palkinnon vuonna 2013. Voittajan valinnut Jarno Leppälä kertoo palkintopuheessaan päähenkilö Arton muistinmenetyksen riisuvan pojan ennakkoluulot muita kohtaan. 12-vuotiaan Arton seikkailu alkaa siitä kun hän keskellä kirkasta päivää menettää muistinsa, eikä tiedä kuka on. Muistikuvia palailee pätkittäin pitkin teosta, kun hän päätyy elelemään itäiseen Helsinkiin, tutustuu lähiönuoriin, jotka elävät muissa-kuin-ydinperheissä ja tutustuu aikuisiin, jotka kärsivät alkoholi- ja mielenterveysongelmista tai asuvat metsässä. Arto tietää ja tuntee mitä hän on saanut tehdä kotona, mitä häneltä on kielletty, mikä on oikein ja mikä väärin. 


Kasvattava ote on aikuislukijan mieleen


Ärsyttävää kirjassa on se, että Arto on tavattoman pikkuvanha. Uuden kaverinsa Kimon yllyttämänä hän syö ravintolassa maksamatta ja ajaa metrolla pummilla. Arton kotitaustasta kertoo se, että hän tietää tekevänsä väärin. Arto pohtii pitkin kirjaa uusien ystäviensä käytöstä ja peilaa sitä omaan käytökseensä. Hän pohtii millainen on hyvä ihminen ja miten pitäisi toimia, että toimii oikein. Olen aivan varma, että tämä kirja miellyttää kasvatuksellisen otteensa takia erityisesti kunnollisia vanhempia, jotka valitsevat lapsilleen opettavaista lukemista. 

Teoksessa tavataan kuitenkin nurjia ja kurjia asioita, joita keskiluokkaiset helsinkiläiset eivät välttämättä kiireiltään huomaa (eivätkä halua huomata, koska elävät mieluummin lintukodossa): Itähelsinkiläisissä city-metsissä asuu kodittomia. Ihmisillä on paljon erilaisia sosiaalisia ongelmia, jotka estävät heitä esimerkiksi tekemästä töitä ja elämästä ns. normaalia elämää.


Tilanpuute ja sosiaaliset erot


Kirja kietoo kiehtovasti teemoja ja dialogeja aikamme ongelmien ympärille. Arto ystävineen ihmettelee, kun nuoret ajetaan pois Kampin keskuksesta. He tuskailevat sitä, että lapset eivät saa olla Helsingissä ulkona missään. Arto muista joissain kirjan kohdissa tuskailla sitä miten typeriä aikuiset ovat. Ja ovathan ne, sillä samaan aikaan kuin lasten ja nuorten pitäisi aikuisten mukaan liikkua ja ulkoilla enemmän, heitä ajetaan kaupungin, kiinteistönomistajan, vanhempien tai taloyhtiön mummojen toimesta enemmän ja enemmän pysymään sisällä ja olemaan häiritsemättä ketään. Leikkivät ja hälisevät lapset ulkona tuntuvat olevan pieni ympäristöongelma. 

Arto tietää pitävänsä lukemisesta ja kirjoista. Hän myös muistaa olevansa yksinäinen ja on siksi hirmuisen onnellinen kun saa idästä uusia ystäviä. Poika saa itähelsingin pahikset kunnioittamaan itseänsä, kun hän osaa puhua: Arto välttää turpaan saamisen kun hän uskaltaa avata suunsa ja kysyä ja miksi toinen poika haluaa karata hänen päällensä. 

Vaikka Arton perhe kuuluu selvästi sivistyneisiin ja hyväosaisiin, poika saa luuhata karkuteillä monta päivää ennen kuin hänet etsintäkuulutetaan televisiossa. Eivätkö vanhemmat huomanneet, että poika ei ollutkaan pelailemassa omassa huoneessaan? Onko ydinperhe ja hyvä tulot aina välttämättä parempi paikka lapselle, jos tämä on vanhempiensa silmissä niin näkymätön, ettei häntä lähestulkoon ole olemassa? Miksi ihmiset tekevät lapsia, kun niiden olemassa olo ei tunnu alkuhuuman jälkeen kiinnostavan? 

sunnuntai 18. tammikuuta 2015

Penkkipunnerruksia ja arkirealismia

Pasi Pekkola: Unelmansieppaaja. Otava: 2013. 343 sivua.

Takakansitekstin perusteella kuvittelin lukevani kirjan, joka kertoo kirjallisuudenopiskelija Roosasta, jolla on poikaongelmia. No, ei se mennytkään niin kuin kuvittelin. Löysin itseni lukemasta sormet testosteronista limaisina urheiludraamaa, jonka henkilöhahmot ovat laskelmoivia, toisiaan hyväksikäyttäviä julmureita. 

Pasi Pekkola avaa lukutoukille urheilijan arkea.
Henkilökuvaus on onnistunutta, sillä on verrattain kiinnostavaa lukea kaunokirjallista teosta, jossa jokainen ihmisen valinta ja teko esitetään hyötysuhteessa johonkin toiseen asiaan. Ihan sama onko kyseessä lääkärin moraali, lapsen hankinta, perheen ja ystävien luottamus... mikään ei ole pyhää. Henkilöhahmot ovat enimmäkseen julmia oman edun tavoittelijoita hyvin uskottavalla tavalla.

Pasi Pekkolan esikoisromaanin tapahtumat lähtevät liikkeelle kirjailijan kuolemasta. Tästä alkaa tapahtumasarja, jossa toisilleen entuudestaan tuntemattomat päähenkilöt joutuvat erilaisilla tavoilla osaksi toistensa elämiä. Roosan elämää hallitsevat ihmissuhteet ja rakkaus (tietenkin, onhan hän nainen). Aki pumppaa rautaa ja haluaa olla maailman vahvin mies. Tapio tarttuu herkästi pulloon, koska elämä on kohdellut häntä kaltoin, sillä hän joutui lopettamaan ammattilaiskoripalloilijan uransa loukkaantumisen takia. Kirjailijan kuolemaan he kaikki liittyvät eri rooleissa: yksi hoitaa kirjailijaa mielisairaalassa, toinen on hänen lapsuudenystävänsä ja kolmas näkee läheltä kirjailijan kuoleman. 

Pekkolan romaani kertoo kiinnostavan tarinan miehisestä urheilumaailmasta, ja näyttää pelikenttien fyysiset, psyykkiset ja sosiaaliset paineet raadollisena. Miehisyyden mitta on fyysinen voima ja kestävyys. Lääkkeiden tai kasvuhormonien ynnä muiden douppien käyttäminen on sääntö eikä poikkeus, ja rehellisin keinoin ei ole kukaan ennenkään pärjännyt. 

Lisään teoksen Kirjan vuoden lukuhaasteen kohtaan 48. Kirja joka kertoo henkilöstä, joka on eri sukupuolta kuin sinä, koska tulkintani mukaan päähenkilöksi lukeutuva Roosa ja pienemmissä osissa olevat naishahmot toimiva kirjassa lähinnä objekteina, joita tarvitaan ohjaamaan ja tukemaan mieshenkilöiden toimintaa.

lauantai 17. tammikuuta 2015

Ansiokas kirja sai arvoisensa palkinnon

Jussi Valtonen: He eivät tiedä mitä tekevät. Tammi: 2014.

Pyörittelin tätä kirjaa taannoin kädessäni Suomalaisen kirjakaupan Finlandia-ehdokkaat-hyllyllä. Luin takakansia ja huomioni kiinnitti se, miten erilaiselta Valtosen kirja vaikutti muihin ehdokkaisiin verrattuna. 

Tässähän puhutaan Ameriikoista. Ja ekoterrorismista ja akateemisista ihmisistä. Eläinkokeista. Päähenkilökin taitaa olla mies. Johan nyt on markkinat. Missä naispäähenkilö, sota-ajat, historiallinen aspekti, menneiden polvien tekemät virheet ja perisuomalainen puhumattomuus, identiteettikriisit?

Haiskahtaapa raikkaalta ja uudistusmieliseltä. 

En kuitenkaan osta kirjaa. Kun seuraavalla viikolla luen, että Valtosen romaani voitti Finlandia-palkinnon, tarvon läpi harmaan loskan heti opiskelijabileiden jälkeisenä aamuna kirjakauppaan ja ostan kirjan. Aloitan lukemisen välittömästi kotimatkalla bussissa. Vaahtoan luku-urakan ajan kaikille tutuille, että tämä kirja on parasta Suomesta pitkään aikaan, klassikko jo syntyessään. Tämä jos mikä asettuu kaanoniin, kun tunkkaiset kirjallisuudentutkijat kabineteissaan rakentelevat kaanonia 2010-luvun Merkittävistä Kirjoista. 

Mikä tekee mestariteoksen?


1) Ihmissuhteet: Valtonen käsittelee ihmissuhteiden iloja ja ongelmia universaalilla otteella. Eri kulttuurien väliset avioliitot alkavat olla tätä päivää ja niiden ongelmien käsittely varmasti yleistyy kirjallisuudessa. Oman kulttuurin sisäinen parisuhde ja perhe-elämä ei silti näyttäydy helppona vaihtoehtona. Perheenjäsenten ja parisuhteiden sosiaalinen kanssakäyminen on usein järjettömän arkista, neutraalia ja tiettyihin kaavoihin sidottua: dynamiikka ja hierarkiat rakentuvat erilaisista vallankäyttötilanteista. Varsinkin romaanin isä-poika-suhde ja isättömän pojan kaipuu on nerokkaasti kynäilty.  

2) Aikasuhteet: 1990-luvun akateemisen elämän ja globaalien talousongelmien kuvailu, ja sen suhteuttaminen tähän päivään, sekä näiden aikausien rinnakkain kuljettaminen. (Kyllä, vuodesta 1990 on jo neljännesvuosisata. Aikaa voi käsitellä siis historiana). He eivät tiedä mitä tekevät on tarkkanäköinen myös kuvaus tästä ajasta 2010-luvusta. Ajasta, jossa markkinatalous ja informaatioteknologia ovat syöneet ihmiset ja inhimillisyyden.. 

3) Akateeminen koulutus, joka on kerrankin jotain erilaista. Yleensä kirjoissa tuppaa olemaan akateemisesti kouluttautuneita ihmisiä, jotka ovat kirjailijoita, toimittajia tai opettajia. Tämä johtunee kirjailijoiden tavanomaisista koulutustaustoista. Finladia-voittajamme kertoo kuitenkin luonnontieteilijöiden työstä ja lääketieteen, biologien, neurologien sun muiden neropattien tutkimustyöstä ja erityisesti tutkimustyön haasteista, kun yliopistot joutuvat alati elämään markkinatalouden ikeessä: on tehtävä tulosta ja rahaa. Tutkimusten on oltava markkinatalouden edun mukaisia. Näiden teemojen pyörteessä lukeminen on älyllisesti moniulotteista ja kyynikollekin mukavan haastavaa.

4) Kapitalismin ja uusliberalismin ongelmat ja toimimattomuus: tässä oivallinen motiivi, miksi romaanin tapahtumapaikat ovat Suomi ja markkinatalouden mekka Yhdysvallat. Yksilön"vapaus" ja markkinatalous näytetään tässä teoksessa vähemmän imartelevassa valossa. Kauppa se on, joka kannattaa, ja sen takia voidaan manipuloida ja parhaimmillaan tuhota ihmisten elämiä: alaikäistenkin, kunhan löydetään laista sopiva porsaanreikä ja puhutaan asiat riittävän taitavasti läpi. Taitava puhuja valehtelee ja vääritelee vain vähän.

5) Informaatioteknologian ja uusliberalismin erottamaton suhde: Kirjassa kuvataan teknologian seuraavaa murrosta. Ajatuksistamme kerätään tietoja ja halujamme, jotta meille osataan tarjota täsmälleen sitä, mikä kulloinkin mieleen juolahtaa. Kirjassa kuvaillaan myös sitä, miten median ja eri viestimien avulla voidaan tuhota esimerkiksi työuria esittämällä tiettyjä lausuntoja kontekstistaan irrallisena tai leikkelemällä videot sellaisiksi, että ne välittävät yleisölle halutun uhrin ja syyllisen. 

6) Ympäristö-idealismi ja kun se menee överiksi: Ekoterroristit eivät ole mitään harmittomia kettutyttöjä, jotka lyhentävät hiilijalanjälkeänsä liimailemalla joulukinkkuihin tarroja ja juomalla soijamaitoa. Kirjassa kerrotaan mestarillisesti siitä, mitä tapahtuu, kun ihmiset menevät joukkohurmokseen, eivätkä näe enää mitään oman ideologiansa ulkopuolella, oli kyseessä sitten akateeminen tutkija tai ympäristöaktivisti. Mustavalkoiset maailmankuvat törmäävät, mutta eivät kohtaa. 

Tyytyväinen lukija voi kiittää Jussi Valtosta, Finlandia-raatia, Finlandia-diktaattori Anne Brunilaa sekä kustannusyhtiö Tammea siitä, että heidän kaikkien panoksensa toi suuren yleisön tietoon yhden maailman parhaista kirjoista.

(Huom. En tarkoita sitä, etteikö kirjassa olisi ollut kritiikin aihetta tai epäuskottavuutta, vaan haluan tekstissäni painottaa niitä piirteitä, jotka yhdessä synnyttävät mestariteoksen.)

Muita postauksia kirjasta esimerkiksi näissä blogeissa:
Annelin kirjoissa
Ilselä
Kirsin kirjanurkka
Kulttuuri kukoistaa
Ullan kirjat



maanantai 12. tammikuuta 2015

Suomalaisen vähemmistökulttuurin sanansaattajat

Kirste Aikio, Esa Salminen, Suvi West: Märät säpikkäät. Sápmi underground  Saamelaisten käyttöopas. Johnny Kniga: 2013

Kirste Aikio ja Suvi West ovat ehkä
 vähän idoleitani.
Jos et tiedä maamme alkuperäiskansasta muuta kuin stereotyyppiset nunnuka-jutut, ja tykkäät olla tohkeissasi vaikkapa intiaanien ja inuiittien elinoloista ja epätasa-arvoisesta kohtelusta, on syytä tarttua tähän opukseen

Tihrustin onnen kyyneleitä vuonna 2012 kun Yleisradion kakkoskanava alkoi esittää Märät säpikkäät -ohjelmaa. Sen lisäksi, että ohjelma oli hervottoman hauska, se oli sukupolveni ensimmäinen suuri keskustelunavaus saamelaisväestöstä ja -kulttuurista Suomesta. 

Olin aivan ihastuksissani, kun näin Kirste Aikion ja Suvi Westin telkkarissa. Itkin ja nauroin jaksot läpeensä, koska tunsin sairaalloista yhteenkuuluvuuden ja samaistumisen tunnetta  iloiseen ja ronskipuheiseen parivaljakkoon. Vaikken olekaan alkuperäiskansaa, olen myös metsäläistouhottaja, joka on luovinut suurimman osan elämästään metsässä opittujen arvojen ja tapojen sekä sivistyneen kaupunkilaiskulttuurin välillä. 

Sopiva määrä yllätyksiä ja kliseitä


Hyvä meininki jatkuu säpikkäiden kirjassa: Aikio, West ja kulttuuriantropologi Esa Salminen ovat tutkineet ja keskustelleet. He ovat tulleet hyvin tietoisiksi siitä, mikä ero on jälkiteollisen ajan suomalaisella kaupunkilaisella ja perinteitä vaalivalla saamelaisella. 

Saamelaiskulttuuriksi kirjassa erottuvat lopulta saamelaisten omat tapahtumat, perinnekäsityöt, pukuihin liittyvät rituaalit, oma valtioiden rajat ylittävä kansakunta ja kieli, sekä vähemmistöasema. Kiinnostavin tieto kirjassa oli se, että alkuperäiskansat ympäri maailman pitävät omia pitojaan ja tapahtumiaan yhdessä eli verkostoituvat muiden alkuperäiskansojen kanssa. Varmaan maailmanlaajuisten verkostojen ansiosta saamelaiset ovat aina ajan hermolla. Suvi West muistelee kirjassa olleensa Facebookissa jo pari vuotta, ennen kuin sosiaalinen media tuli muotiin Helsingissä. 

Kirjassa on paljon kokeilemisen arvoisia ruuanlaittovinkkejä, luonnon keskellä elävin elämäntavan kuvausta, ja erämaaseudulle sopivia ajanvietto- ja pariutumisvinkkejä. Suurin osa näistä ei eroa oman kotiseutuni tai luultavasti ylipäätään minkään suomalaisen syrjäseudun elämänmenosta. Haja-asutusalueilla piirit ovat pienet, ihmiset tuntevat toisensa ja kaikkien sukulaiset, ja paria vaihdetaan sen mukaan kuin huvittaa. Etelän asukkaisiin ja "liian" koulutettuihin suhtaudutaan nuivasti muuallakin kuin Saamenmaalla.

Ronskia huumoria ja hieman politiikkaa


Kirja oli erittäin humoristinen, helppolukuinen ja ainakin itselleni täysin uudenlainen ja piristävä lähestymistapa kun kerrotaan alkuperäiskansoista. Teos vie käsityksen saamelaisista 2010-luvulle: kukapa oli arvannut, että Saamenmaallakin on pleikkareita, merkkivaatteita ja sosiaalinen media? Roisi läppä toimii aina kun äänessä on joku etelän kaupunkien keskiluokkaisista normeista poikkeava tarinaniskijä. Kauniit, värikkäät ja hauskat kuvat saamelaisjumalattarista (Westistä ja Aikiosta) ilahduttavat ja ihastuttavat pitkin kirjaa ja rytmittävät sopivasti lukemista. 

Iloisen pinnan alle on kuitenkin kätketty rutosti politiikkaa ja tietoiskuja saamelaisten viime vuosikymmenille jatkuneesta kurjasta kohtelusta. Kirjoittajilla on huoli kulttuuristaan, kielestään ja oikeuksistaan, sekä esimerkiksi saamelaisten ahtaalle poljetuista elinkeinoista. Sen lisäksi, että kirja on sukellus saamelaiseen elämänmenoon ja tietoisku suomalaisille kotimaansa alkuperäiskansasta, teos on myös vetoomus saamelaistaustaisille nuorille ja nuorille aikuisille: kirjoittajat toivovat, että nuoret ylläpitävät saamelaista kulttuuria, lisääntyvät ja täyttävät Saamenmaan.

(Kirjan vuoden lukuhaaste 7/50, kohta 46)

sunnuntai 11. tammikuuta 2015

Kirjan vuosi 2015: Lukuhaaste – koska elämässä pitää olla haasteita


Helsingin kaupunginkirjaston sivuilta löytyi tällainen: 

Kirja-ala viettää vuonna 2015 ensimmäistä kertaa Kirjan vuotta. Vuosi nostaa kirjat esiin ilon ja elämysten lähteenä. Kirja tarjoaa virkistystä, apua, tietoa, neuvoa, ajankulua, seuraa, elämyksiä, tunteita, mielenhuoltoa, vertaistukea, lepoa, rauhaa ja energiaa. Se rakentaa ja ylläpitää suomalaista kulttuuria ja suomen kieltä.”

Kirjan vuoden 2015 lukuhaaste

Luettu 37/50
  1. Kirja kirjailijalta, jonka tuotantoa et ole lukenut aiemmin  (Hanna Marjut Marttila: Lahjakas Anu Lovack)
  2. Kirja, josta on tehty elokuva (kts. Kirjoista elokuviksi -kirjahylly Kirjasammossa) (Lassi Sinkkonen: Solveigin laulu)
  3. Vuonna 2015 julkaistu kirja (kts. vuonna 2015 julkaistut kirjat Helmet-haussa) (Veera Vaahtera: Sattumalta sinun)
  4. Kirja, jonka kirjoittaja oli alle 25-vuotias, kun kirja julkaistiin (Pajtim Statovci:Kissani Jugoslavia)
  5. Kirja, jonka henkilöistä kaikki eivät ole ihmisiä (Anni Kytömäki: Kultarinta)
  6. Kirja, jonka nimi on yksi sana (Johanna Holmström: Itämaa)
  7. Novellikokoelma (kts. Ohuet klassikot 3/3: Novelleja ja kertomuksia sekä Novelleja naistenviikolle -kirjahylly Kirjasammossa) (Petri Tamminen: Miehen ikävä)
  8. Kirja, jonka tapahtumat sijoittuvat Suomen ulkopuolelle (kts. Berliini – rakkaani EuroopassaKirjamatka Prahaan sekä Lukumaratonille Intiaan?) (Dan Fante: Aasin vaihteet)
  9. Tietokirja (Ari Väntänen: Apulanta -- Kaikki yhdestä pahasta)
  10. Suositun kirjailijan ensimmäinen kirja (kts. SHK: 10 esikoisromaania, jotka pitää lukea -kirjahylly Kirjasammossa) (Kreetta Onkeli: Iloinen talo)
  11. Sellainen suosikkikirjailijasi kirja, jota et ole aiemmin lukenut (Miika Nousiainen: Maaninkavaara)
  12. Kirja, jota ystäväsi on suositellut sinulle (Tommi Kinnunen: Neljäntienristeys)
  13. Kirja, joka on voittanut merkittävän kirjallisuuspalkinnon, esim. Finlandia-palkinnon (kts.Palkintosarjat-sivu ja Finlandia-palkitut-kirjahylly Kirjasammossa) (Kreetta Onkeli: Poika joka menetti muistinsa)
  14. Tositapahtumiin pohjautuva kirja (Hella Wuolijoki: Enkä ollut vanki)
  15. Kirja, jonka lukemista olet harkinnut jo pitkään (Kirsi Vainio-Korhonen: Sophie Creutzin aika)
  16. Kirja, jota äitisi rakastaa 
  17. Kirja, joka on mukaelma jostakin klassisesta tarinasta, esim. sadusta, Shakespearen näytelmästä tai kirjallisuusklassikosta (Riina Katajavuori: Wenla Männistö)
  18. Yli 100 vuotta vanha kirja
  19. Kirja, joka kertoo seksuaalivähemmistöön kuuluvasta henkilöstä/henkilöistä (kts. HLBTI-kirjallisuutta-kirjahylly Kirjasammossa) (Chad Harbach: Pelin henki)
  20. Kirja, jonka valitset pelkästään kannen perusteella Andy Riley: Huonosti käyttäytyvät siat
  21. Kirja, joka sinun piti lukea koulussa, mutta et lukenut
  22. Muistelmateos tai elämäkerta  ( Patti Smith: Ihan kakaroita)
  23. Kirja, jonka pystyt lukemaan päivässä (kts. Ohuiden kirjojen maraton sekä Ohuet klassikot osa 1/3: Kotimaista2/3: Kansainvälistä ja 3/3: Novelleja ja kertomuksia) (Nina Honkanen: Joka kymmenes vuosi)
  24. Kirja, joka tapahtuu paikassa, jossa olet aina halunnut käydä(Dan Fante: Pönttö, Los Angeles)
  25. Syntymävuonnasi julkaistu kirja (Alice Munro: Valkoinen tunkio)
  26. Kirjatrilogia
  27. Nuorille tai nuorille aikuisille suunnattu kirja (kts. Nuortenkirja kelpaa aikuisellekin sekä 50 nuortenromaania, 5 eri teemaa -artikkeli Kirjasammossa)
  28. Kirja, jonka nimessä on väri
  29. Kirja, jossa on taikuutta (George R. R. Martin: Lohikäärmetanssi 2)
  30. Sarjakuva-albumi tai -romaani (kts. Sarjakuvamaraton) (Fingerpori: Postilla)
  31. Elämäntaito- tai self-help-kirja Mats-Eric Nilsson: Aitoa ruokaa - Väärentämättömän ruuan opas
  32. Kirja, jonka tapahtumat sijoittuvat kotikaupunkiisi tai -kuntaasi (Riku Korhonen: Tuhannen ja yhden yön tarinoita)
  33. Kirja, jonka kirjoittaja ei ole kotoisin Euroopasta tai Pohjois-Amerikasta  (Khaled Hosseini: Tuhat loistavaa aurinkoa)
  34. Kirja, jonka nimessä on numero (Kurt Vonnegut: Teurastamo 5)
  35. Kirja kirjailijalta, jonka nimikirjaimet ovat samat kuin sinulla (Antti Holma: Järjestäjä)
  36. Runokirja (kts. Tienviittoja 2000-luvun runouteen) (Aulikki Oksanen: Maallisia lauluja)
  37. Kirja, joka on kielletty jossain päin maailmaa (kts. Kiellettyjen kirjojen lukumaraton)
  38. Kirja, jonka lukemisen olet aloittanut, mutta joka on jäänyt kesken  (Barbara Demick: Suljettu maa - elämää Pohjois-Koreassa)
  39. Kirja, jonka muistat lapsuudestasi
  40. Tulevaisuuteen sijoittuva kirja (kts. ScifimaratonScifin pimeä puoli sekä Tieteiskirjallisuus-genre Kirjasammossa)
  41. Kirja, jonka kirjoittaja oli yli 65-vuotias, kun kirja julkaistiin (Vappu Tuomioja: Sulo, Hella ja Vappuli)
  42. Kirja, jonka lukeminen hieman nolottaa sinua 
  43. Kirja, jossa on yli 500 sivua (George R. R. Martin: Lohikäärmetanssi 1)
  44. Klassinen rakkausromaani (kts. Intohimoinen Charlotte Brontë)
  45. Kirja, joka pelottaa sinua (Barbara Demick: Suljettu maa - Elämää Pohjois-Koreassa)
  46. Kirja, joka kertoo jonkin alkuperäiskansan jäsenistä tai kulttuurista, esim. saamelaiset, intiaanit tai aboriginaalit (kts. Saamelaiset sekä Saamelainen kirjallisuus Suomessa -artikkeli Kirjasammossa) (Kirste Aikio, Suvi West, Esa Salminen: Märät säpikkäät. Sápmi underground - Saamelaisten käyttöopas)
  47. Hauska kirja (Hilja Valtonen: Nuoren opettajatten varaventtiili)
  48. Kirja, joka kertoo henkilöstä, joka on eri sukupuolta kuin sinä (Pasi Pekkola: Unelmansieppaaja)
  49. Jännityskirja tai dekkari (kts. Murhamaraton sekä Jännityskirjallisuus-genre Kirjasammossa)
  50. Kirja, jota kirjaston henkilökunta suosittelee sinulle